為什么說博物館可以提升一座城市的軟實(shí)力

城市軟實(shí)力概念的定義

軟實(shí)力最初由政治學(xué)家約瑟夫提出，主要用于描述基于非軍事或經(jīng)濟(jì)權(quán)力的國際關(guān)系。物質(zhì)資源的力量，如力量和資金，被外部化為物質(zhì)力量的力量通常被稱為硬力量。

相比之下，軟實(shí)力是一種無形資源，如思想、知識(shí)、價(jià)值觀和文化，但它肯定是一種影響他人行為并將其內(nèi)化為精神動(dòng)力的能力。

英國文化協(xié)會(huì)在其2013年的報(bào)告《影響力和吸引力：21世紀(jì)文化和軟實(shí)力的種族》中指出了”軟實(shí)力”和”文化”之間的聯(lián)系，包括廣播和教育機(jī)構(gòu)、非政府組織、公司和包括博物館在內(nèi)的其他方面。

毫無疑問，博物館促進(jìn)了城市文化，進(jìn)一步增強(qiáng)了城市的軟實(shí)力，并在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各個(gè)方面產(chǎn)生了輻射效應(yīng)。現(xiàn)在，博物館正被從軟實(shí)力的邊緣推出去。

事實(shí)上，世界各地的博物館都在尋找自己新的角色、責(zé)任和期望，以增強(qiáng)城市的軟實(shí)力或長(zhǎng)期效果。

博物館對(duì)城市軟實(shí)力的意義與價(jià)值

1.博物館提高城市教育和創(chuàng)新的價(jià)值

目前，國外博物館評(píng)價(jià)的共性指標(biāo)之一是以受眾數(shù)量為基礎(chǔ)，包括中國各級(jí)博物館運(yùn)營(yíng)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。此類數(shù)據(jù)易于計(jì)算、獲得，并可在各機(jī)構(gòu)之間進(jìn)行比較。

如果觀眾，特別是外國游客的數(shù)量增加，博物館對(duì)城市的短期影響就會(huì)放大。然而，博物館生存和發(fā)展的主要目的不是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，而是生產(chǎn)、傳播知識(shí)、基于物質(zhì)資源的教育和創(chuàng)新價(jià)值；此外，這些質(zhì)量?jī)r(jià)值在改造城市方面的作用比短期影響更大。

如今，越來越多的博物館將他們納入青少年教育系統(tǒng)、全民教育和終身教育，這是通過與所在城市及其周圍的大學(xué)、學(xué)校和科學(xué)機(jī)構(gòu)合作”將他們納入國家教育系統(tǒng)”的核心含義。

目前，上海市文化與教育的融合是大多數(shù)博物館文化系統(tǒng)與大多數(shù)學(xué)校教育系統(tǒng)合作的一個(gè)重要體制設(shè)計(jì)。它們具有豐富的“造地”效應(yīng)，促進(jìn)了更和諧的人類土地關(guān)系。

因?yàn)榱己玫纳鐣?huì)文化環(huán)境將改善城市投資環(huán)境，吸引外國投資，提高文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，等等，將在人員和財(cái)產(chǎn)更加集中的形成中發(fā)揮推動(dòng)作用，并使各方都從這種高質(zhì)量的環(huán)境中受益。

城市教育和創(chuàng)新的價(jià)值增長(zhǎng)通常只能從中長(zhǎng)期來看，難以證明和衡量。但是，博物館和其他文化資產(chǎn)一樣，對(duì)于建立身份、個(gè)性、態(tài)度、創(chuàng)造力等等至關(guān)重要，而這些對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要。

在評(píng)價(jià)博物館升級(jí)城市的軟實(shí)力方面也存在延遲效應(yīng)，但延遲并不意味著不存在軟實(shí)力，而是表明了更可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)期實(shí)力。

2.建設(shè)地方特色和城市形象

博物館往往是城市的地標(biāo)。近年來，幾乎每一個(gè)主要城市都在其城市更新過程中包括了一個(gè)具有里程碑意義的博物館的建設(shè)。但在全球化、現(xiàn)代化、工業(yè)化的浪潮中，全國各地都沒有博物館一面、城市一面的尷尬局面，這樣的同質(zhì)化對(duì)博物館如何促進(jìn)地方特色和城市形象建設(shè)提出了新的課題。

城市文化的發(fā)展必須有自己的堅(jiān)定立場(chǎng)，包括對(duì)博物館建設(shè)的理解、詮釋，不應(yīng)大求完成，甚至對(duì)其他無限接近。山西省蘇州博物館的建筑，吸取了蘇州園林的精華，融合了現(xiàn)代建筑的美。從連續(xù)四年的“高”展到當(dāng)代藝術(shù)的新出現(xiàn)，博物館的獨(dú)特特色自然地推動(dòng)著它成為蘇州的“金色標(biāo)志”。

除了突出地方特色外，博物館還幫助塑造城市形象，這是城市重要的無形資產(chǎn)，反映了軟實(shí)力。這種長(zhǎng)期效應(yīng)的發(fā)展直接關(guān)系到“地方創(chuàng)造”，即培育和諧的人地關(guān)系，但重點(diǎn)在于城市品牌建設(shè)和人們對(duì)城市品牌的認(rèn)識(shí)。

可以說，通過把一個(gè)著名的博物館與我們城市的印象聯(lián)系起來，博物館促進(jìn)了我們的集體想象。想象一下，如果意大利的烏菲齊畫廊不在佛羅倫薩，如果美國的史密森學(xué)院不在華盛頓，那么我們對(duì)這些城市的看法就會(huì)減弱。

3.博物館促進(jìn)地方認(rèn)同、公民身份

一旦博物館與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和社區(qū)互動(dòng)，它就直接或間接地建立一個(gè)包含當(dāng)?shù)貧w屬感的社會(huì)結(jié)構(gòu)，這與博物館的建設(shè)密切相關(guān)，以促進(jìn)當(dāng)?shù)氐恼J(rèn)同和公民意識(shí)。

史密森尼博物館是世界上最大的博物館集群，它選擇了非裔美國人國家歷史和文化博物館作為其第20個(gè)直接博物館。它是美國第一個(gè)展示黑人歷史和文化各個(gè)方面的博物館，幫助公眾理解和認(rèn)同美國歷史上經(jīng)常被忽視的非裔美國人的杰出貢獻(xiàn)，以彌合分歧和減少對(duì)抗。

因此，它不僅是華盛頓新的地理坐標(biāo)，也是美國乃至世界新的精神坐標(biāo)。

根據(jù)對(duì)綜合社會(huì)調(diào)查報(bào)告數(shù)據(jù)的分析，參觀博物館和其他藝術(shù)活動(dòng)有助于加強(qiáng)公民參與、容忍和無私奉獻(xiàn)。還有證據(jù)表明，博物館采用的沉浸式講故事的方法有利于移情的發(fā)展，包括移情在內(nèi)的社會(huì)移情正在影響教育和生活的長(zhǎng)期發(fā)展。

在博物館和城市之間的互動(dòng)中，人們的自豪感和自豪感會(huì)出現(xiàn)。博物館固有的優(yōu)勢(shì)可以使它成為人們需要培養(yǎng)的核心價(jià)值觀（如心臟）發(fā)展的有效引擎。同時(shí)，引導(dǎo)人們?cè)谛袨橐庾R(shí)、觀念上的潛移默化變化，從而鞏固社會(huì)關(guān)系，最終升華城市氣質(zhì)。

近年來，中國的西安布拉投入巨資，不斷向公眾免費(fèi)開放5萬多個(gè)公共文化設(shè)施，包括博物館、紀(jì)念館和美術(shù)館。

事實(shí)上，博物館作為歷史的保管者，在教育公眾了解成為土著公民意味著什么以及在提高公眾”對(duì)不同語言、文化、宗教和族裔群體對(duì)共同民族特性的獨(dú)特貢獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)和欣賞”方面發(fā)揮著突出作用。特別是在一個(gè)不同國家和人民之間的沖突日益加劇的世界里，博物館的這種功能具有巨大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

博物館如何增強(qiáng)城市的軟實(shí)力

1.放棄同質(zhì)化的建筑，通過博物館講述城市的獨(dú)特故事

第一，摒棄“同質(zhì)性”，糾正短視發(fā)展觀，制定前瞻性中長(zhǎng)期城市文化戰(zhàn)略，包括建設(shè)博物館，特別是城市博物館。自20世紀(jì)80年代以來，許多中國城市都處于建設(shè)國際化城市的高度活躍狀態(tài)

一方面破壞了城市原有的傳統(tǒng)和個(gè)性（甚至一些著名的歷史城市也無法逃脫）；

另一方面，要?jiǎng)?chuàng)造新的城市特色是很困難的。城市文化的異質(zhì)性和多樣性總是優(yōu)于同質(zhì)性。

因此，通過諸如城市博物館這樣的窗口來講述城市及其市民的獨(dú)特故事，就是放棄“同質(zhì)性”，堅(jiān)持其獨(dú)特的意義。

二是加強(qiáng)對(duì)博物館與城市聯(lián)系的研究。中國博物館協(xié)會(huì)下屬的城市博物館專業(yè)委員會(huì)自2007年7月成立以來，一直致力于建立一個(gè)旨在研究城市博物館的商業(yè)交流網(wǎng)絡(luò)，并加強(qiáng)圖書館之間的聯(lián)系和與國際博物館協(xié)會(huì)的聯(lián)系。

2018年5月，南京人民政府會(huì)同聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織和江蘇省委宣傳部舉辦了第八屆歷史文化城市展覽會(huì)。

其中，“登丹第一國際博物館館長(zhǎng)”以“包含現(xiàn)代城市文明的博物館”為主題。這種交流平臺(tái)和研究智囊團(tuán)應(yīng)盡可能多，后者應(yīng)在大學(xué)、社科院等地建立和發(fā)展，而圖書館也應(yīng)隨著城市的發(fā)展而加強(qiáng)研究，向人們提供咨詢、激勵(lì)和教育。

最后，我們要展示城市地標(biāo)博物館的優(yōu)勢(shì)，融合文字團(tuán)隊(duì)，逐步打造城市品牌。正如西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館創(chuàng)造了利用文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)城市發(fā)展的真實(shí)案例一樣，它創(chuàng)造了利用藝術(shù)改造傳統(tǒng)城市的奇跡。因此，如何挖掘博物館的“游客影響”，提高“年度觀眾比例”，增加“中外觀眾數(shù)量”，是推動(dòng)更多標(biāo)準(zhǔn)博物館誕生、促進(jìn)城市文化旅游合作的重要途徑。

2.建立和改善公共參與機(jī)制，鼓勵(lì)企業(yè)和私營(yíng)部門投資建立博物館和建設(shè)城市”文化規(guī)劃”

博物館曾經(jīng)處于城市規(guī)劃的邊緣。今天，隨著城市通過塑造文化資產(chǎn)努力在新的城市環(huán)境中變得更有吸引力、更有競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，博物館正成為規(guī)劃的重點(diǎn)。此外，我們提倡”文化規(guī)劃”。

也就是說，一方面，在城市規(guī)劃和政策制定過程中，將眾籌等手段結(jié)合起來，使盡可能多的居民融合。

與此同時(shí)，與簡(jiǎn)單的自上而下的舉措相比，綜合開展遺產(chǎn)保護(hù)工作更有可能取得成功和更可持續(xù)。

另一方面，”文化規(guī)劃”旨在突出文化的意義和價(jià)值。這意味著城市部門清楚地認(rèn)識(shí)到規(guī)劃自身發(fā)展的實(shí)際和潛在的文化重要性。通過這種方式，整個(gè)城市與歷史、遺產(chǎn)和藝術(shù)聯(lián)系在一起，包括博物館，街區(qū)之間也不再是孤立的。

如今，我們不斷地把博物館比作“城市客廳”，這是對(duì)博物館功能與時(shí)代的新詮釋。它們是否有效，包括那些沒有圍墻的博物館，如露天博物館、社區(qū)博物館等，取決于公眾的參與以及建立和改善公眾參與機(jī)制，以實(shí)現(xiàn)真正的開放和共享。

因此，為了建設(shè)和維持一個(gè)宜居、充滿”有趣靈魂”的城市，并增加博物館的社會(huì)貢獻(xiàn)，

一方面，博物館必須積極聯(lián)系觀眾，更多地了解和研究人們的需要，提高他們作為公共文化服務(wù)出口核心的幸福感；

另一方面，我們呼吁人們參與并規(guī)劃未來，使他們真正感到有必要在城市演變故事中找到自己的祖先、自己和孩子。

當(dāng)博物館的活動(dòng)來自廣大公眾的需要，并與廣大群眾產(chǎn)生共鳴時(shí)，城市也將充滿人類的情感。

一般來說，我們應(yīng)該把“博物館之都”和其他城市建設(shè)作為全民支持和共享的社會(huì)事業(yè)。

中國的博物館產(chǎn)業(yè)中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃(2011-2020年)已經(jīng)確定了”以國家博物館為領(lǐng)導(dǎo)者，省級(jí)博物館為骨干.多樣化和建立多樣化的博物館系統(tǒng)”的中長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)。

當(dāng)博物館的建設(shè)和運(yùn)營(yíng)不再依賴單一的政府渠道時(shí)，這將導(dǎo)致內(nèi)部以中心為中心的博物館逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橥庀蛐汀⒁跃柚綖橹行牡臋C(jī)構(gòu)和反映各種聲音和影響的新的管理結(jié)構(gòu)；同時(shí)，它將促進(jìn)良性國家的產(chǎn)業(yè)共存之外的競(jìng)爭(zhēng)與合作，包括文化教育、文化隊(duì)甚至跨文化合作。

3.發(fā)揮博物館的“文化卡”，創(chuàng)造“文化公域”，用溫度建設(shè)城市

一方面，要把博物館的發(fā)展從簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)設(shè)施轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)和刺激各種積極的公民活動(dòng)和事件的發(fā)生，讓博物館嵌入生活經(jīng)驗(yàn)和地方記憶。其中包括城市與博物館進(jìn)一步合作，為公民創(chuàng)造更多的”文化共性”，在這個(gè)領(lǐng)域，人們可以進(jìn)行社交活動(dòng)，很容易到達(dá)，甚至可以免費(fèi)享受。

例如，位于澳大利亞墨爾本中心的聯(lián)邦廣場(chǎng)是一個(gè)開放的多用途城鎮(zhèn)廣場(chǎng)，每年有近1000萬人參加。對(duì)聯(lián)邦廣場(chǎng)的4.5億澳元的投資是一個(gè)充滿活力和持久的文化公域，代表著墨爾本在為公眾創(chuàng)造公民空間方面的承諾和投資。

「博物館視覺」與「看不見的城市文化」相結(jié)合，將增強(qiáng)博物館等公共文化服務(wù)的存在感，以保護(hù)城市記憶。

例如，上海徐匯濱江將工業(yè)遺產(chǎn)與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合起來，打造出一條河邊“藝術(shù)走廊”。這為《上海浦江》的編織業(yè)提供了一個(gè)區(qū)域性的例子，也為黃浦江的“母親河”增添了溫度。

另一方面，我們將通過博物館促進(jìn)維護(hù)當(dāng)?shù)氐膹?fù)雜文化特性，包括精神歸屬和精神凈化。

如今，雖然許多人生活在這個(gè)繁忙的城市，但他們對(duì)我的身份和出身感到困惑，甚至認(rèn)同危機(jī)，這與集體記憶的消失和城市的融合有關(guān)。

因此，越來越多的歷史和文化博物館通過繪制城市和博永文明的地圖，使公眾能夠清楚地了解”我們是誰、我們來自哪里、我們到哪里”，并最終找到了中國文化與其他文化對(duì)話的正確立場(chǎng)和地點(diǎn)。

浙江省的寧波港博物館是第一個(gè)由商人命名的博物館。通過對(duì)寧波港的研究，不僅可以突出和培養(yǎng)寧波市的文化特色，而且還有助于加強(qiáng)寧波港的交流和商業(yè)發(fā)展，更重要的是，為寧波港的精神家園做出了貢獻(xiàn)，這一精神家園可以為世界各國的同行所關(guān)注。

文化城市的建設(shè)和維護(hù)不取決于所謂的”標(biāo)志性工程””成就工程”，而是通過人民的文化認(rèn)同感和回歸當(dāng)?shù)鼐?，包括他們的文化信仰和信仰。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分利用博物館的建設(shè)過程，因?yàn)樗粌H是一個(gè)建設(shè)過程，而且是一個(gè)文化和社會(huì)過程，使我們的傳統(tǒng)文化、地區(qū)文化、生活習(xí)俗等得到更多的關(guān)注。

如今，文化、城市和博物館的聯(lián)系更加緊密，博物館不僅記錄了今天的城市，而且記錄了未來的城市。這一特點(diǎn)決定了博物館必須成為城市文化的積極參與者和促進(jìn)者，促進(jìn)城市軟實(shí)力建設(shè)，包括公民集體素質(zhì)和城市精神的培養(yǎng)。

當(dāng)然，并非所有博物館都對(duì)城市產(chǎn)生有形或可衡量的影響，有時(shí)博物館的軟貢獻(xiàn)只能通過間接手段和時(shí)間試驗(yàn)來體現(xiàn)。但是博物館已經(jīng)被證明是負(fù)責(zé)任的，并且能夠?yàn)楦纳瞥鞘熊泴?shí)力做出貢獻(xiàn)。隨著時(shí)代的變化，博物館將承擔(dān)一項(xiàng)新的使命——將傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神結(jié)合起來，朝著服務(wù)社會(huì)和社會(huì)發(fā)展的總體目標(biāo)邁進(jìn)。